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Om mani padme hum

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Om mani padme hum ॐ मणि पद्मे हूँ, oṃ maṇi padme hūṃ) es probablemente uno de los mantras más famoso del budismo. El mantra de 6 sílabas del bodhisattva de la compasiòn. El mantra se asocia en particular con la representación de cuatro brazos Shadakshari de Avalokiteshvara. Se dice que el Dalai Lama es una reencarnación de Avalokiteshvara, razón por la cual el mantra es particularmente venerado por sus seguidores.

 

En el budismo tibetano se cree que si se recita el mantra  Om Mani Padme Hum, ya sea a viva voz o mentalmente para uno mismo, invoca la poderosa y benevolente atención de Chenrezig, la expresión de la compasión de Buda.

Se dice que ver el mantra escrito tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en lugares donde sea bien visible, incluso grabado en piedras.

Lo mismo ocurre haciendo girar la forma escrita del mantra en una rueda de oración, así que existen muchos de estos cilindros con “om mani padme hum” escrito muchísimas veces en su interior, incluso millones.

Hay ruedas pequeñas que puedes llevar encima y girar con una mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias personas.Según los maestros del budismo tibetano, todo el conjunto de las enseñanzas del Buda está contenido en este mantra.

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significado de las 6 sílabas

 

En pocas palabras, esa frase o Mantra en Sánscrito significa: “Dios, que los pétalos de esta flor se abran para que aparezca la joya de mi yo interior

Así pues, cuando ‘recitamos’ OM MANI PADME HUM, se purifican las seis emociones negativas que son la causa de los seis reinos del samsara. Es así como la recitación de las seis sílabas evita el renacimiento en los seis reinos, y disipa además el sufrimiento inherente a cada uno de ellos. Al mismo tiempo, recitar OM MANI PADME HUM purifica por completo los agregados del yo, los skandas, y perfecciona las seis clases de acción trascendental del corazón de la mente iluminada, las paramitas de la generosidad, la conducta armoniosa, la paciencia, el entusiasmo, la concentración y la sabiduría. Se dice también que OM MANI PADME HUM confiere una poderosa protección contra toda clase de influencias negativas y contra varias formas distintas de enfermedad.

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Cada sílaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia cíclica:

-OM: Cierra la puerta de los renacimientos desde el mundo de los devas.

-MA: Cierra la puerta de los asuras.

-NI: Cierra la puerta de los humanos.

-PAD: Cierra la puerta de los animales.

-ME: Cierra la puerta de los espíritus hambrientos (pretas).

-HUNG: Cierra la puerta del infierno.

Cada sílaba purifica de una forma:-OM: Purifica el velo del cuerpo.-MA: Purifica el velo del habla.-NI: Purifica el velo de la mente.-PAD: Purifica el velo de las emociones conflictivas.-ME: Purifica el velo del condicionamiento latente.-HUNG: Purifica el velo que cubre el conocimiento.

Cada sílaba es por sí misma un mantra:-OM: Por el cuerpo de los Budas.-MA: Por la palabra de los Budas.-NI: Por la mente de los Budas.-PAD: Por las virtudes de los Budas.-ME: Por los actos de los Budas.-HUNG: Por la suma de la gracia del cuerpo, el habla, la mente, la virtud y la actividad de los Budas.

Cada sílaba se corresponde con las seis Paramitas o Perfecciones transcendentales:-OM: Generosidad.-MA: Ética.-NI: Paciencia.-PAD: Diligencia.-ME: Concentración.-HUNG: Sabiduría.

Cada sílaba se relaciona también con los seis Budas:-OM: Ratnasambhava.-MA: Amaoghasiddi.-NI: Vajradhara.-PAD: Vairocana.-ME: Amitabha.-HUNG: Akshobya.

Cada sílaba del mantra purifica un defecto:-OM: Orgullo.-MA: Envidia / Deseo de ser entretenido.-NI: Deseo pasional.-PAD: Estupidez / Prejuicio.-ME: Pobreza / Posesividad.-HUNG: Agresividad / Odio.

Y, cada sílaba está relacionada con las seis sabidurías:-OM: Sabiduría de la ecuanimidad.-MA: Sabiduría de la actividad.-NI: La sabiduría que surge de sí misma.-PAD: La sabiduría del Dharma.-ME: La sabiduría de la discriminación.-HUNG: La sabiduría semejante a un espejo.


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OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

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Su mantra evoca a Padmasambhava, el Guru nacido de un Loto.
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Es una figura mágica y encarna el linaje completo de enseñanzas tanto esotéricas como exotéricas que se ha transmitido con palabras, señas y telepatía durante 2,500 años.
Es el gran depósito de poderes espirituales hacia donde debemos aproximarnos si vamos a transformar de un modo radical tanto a nosotros mismos como a nuestra sociedad, al confrontar a los obstinados demonios que residen en nuestras profundidades, amansándoles con poderes mágicos, y atándoles al servicio del Dharma.
Es el Guru Tántrico, dispuesto a no pararse por nada para ayudar a su discípulo a beber la sangre de la vida de la Realidad que hay en el cráneo vaso de “sunyata”. Sentado sobre un loto rojo y felpudo de luna blanca, lleva puesto tres túnicas reales de las tres “yanas” del Budismo; Hinayana, Mahayana y Vajrayana. En su mano derecha lleva una vajra dorada, en la izquierda un vaso cráneo lleno del néctar de la Realidad. Enganchado a su lado izquierdo, igual que una esposa, hay un flameante bordón de tres púas, junto con tres cabezas humanas, una recién cortada, una pudriéndose, y una nomás que una calavera. Sobre su cabeza lleva una gorra de loto adornada con el sol y la luna, y de ésta sale una pluma de ala de buitre el pájaro asociado con los yoguis, el pájaro que más alto vuela.
Erudito y mago, maestro de todas las yogas, sonríe con una extraña sonrisa, compasiva pero con una alusión de cólera.
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Es verdaderamente peligroso porque está más allá de lo convenido y no tolera formalidades; si le encuentras puede que coja tu ego mundano y lo coloque como un trofeo sobre su bordón. Pero a cambio te dará todo el conocimiento del universo y un brebaje mágico para hacerte olvidar el dolor y descontento para siempre; te arropará con un manto mágico hecho de los árboles, ríos, sol, luna y estrellas; su Vajra Sabiduría te protegerá y te guiará, y no volverás a conocer el temor.
Es un mago lo suficiente poderoso para romper el hechizo oscuro que te ha mantenido en el sueño de la ignorancia durante miles de vidas.¿Realmente quieres despertar?
Y todos deben gritar, ¡Cuidado, Cuidado!Con sus ojos de relámpago, su pelo suelto
Teje un círculo a su alrededor tres veces,Y cierra tus ojos con santo pavor,porque él se ha alimentado con el rocío cubierto de miel,Y ha bebido la leche del Paraíso.
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OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM
“Yo te invoco, Vajra Guru, Padmasambhava; que por tu bendición nos concedas los siddhis ordinarios y supremos”


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SIGNIFICADO DE AARTI

El Aarti es una ceremonia de servicio devocional. en sánscrito significa “disipador de la oscuridad”. Es importante tener en cuenta que en sánscrito “oscuridad” e “ignorancia” son prácticamente sinónimos.
El texto del Aarti es un conjunto de oraciones, poemas y mantras en sánscrito e hindi.
En sánscrito la vibración de cada palabra, el sonido en sí de cada palabra, corresponde exactamente a lo que esa palabra significa, lo que no sucede en la mayoría de los idiomas. Las palabras del Aarti tienen una fórmula muy específica, que nos hacen armonizar con la energía del mismo Babaji, energía de sanación y profunda santidad.
El escuchar y cantar el Aarti nos hace estar más abiertos a lo divino en nuestro interior, y ayuda a ese aspecto superior en nosotros a comunicarse con el resto de los aspectos de nuestro ser.
Por eso mucha gente tiene ideas inspiradoras mientras lo canta, o sienten una gran y espontánea alegría, o sienten su corazón mucho más abierto, o experimentan un gran silencio interior como en un profundo estado de meditación. Las experiencias son muy variadas, pero siempre el Aarti tiene algo que es como mágico …
En los templos y Ashrams de Babaji de diferentes partes del mundo, es cantado cada mañana y cada tarde. En algunos lugares, los seguidores de Babaji se reúnen semanalmente para cantarlo en comunidad. Se suele colocar una foto o estatuilla que simbolice la divinidad, y se canta alrededor del fuego. En las ceremonias de los Ahrams se ofrece al fuego incienso, ghee (manteca purificada), agua, flores, arroz, sándalo … El fuego es algo bastante central en esta ceremonia, ya que simboliza aquella energía que quema y disipa la tiniebla de ignorancia que nos separa de lo divino.
voy a poner el Aarti a Ganesha

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Jai Ganesh Jai Ganesh, Jai Ganesh deva
Mata jaki Parvati, Pita Mahadeva.
Ek dant dayavant, char bhuja dhari
Mathe sindur sohai, muse ki savari,
JaiGanesh…
Andhan ko ankh det, kodhin ko kaya
Banjhan ko putra det, nirdhan ko maya,
JaiGanesh….
Pan chadhe, phul chadhe, aur chadhe meva
Ladduan ka bhog lage, saht kare seva, ,
JaiGanesh…. Jai Ganesh, Jai Ganesh, Jai Ganesh deva,Mata jaki Parvati, Pita Mahadeva

Mi traducción
Saludos a tí, Oh Lord Ganesha, nacido de Parvati, la hija del Rey Montaña, Himalaya, y el gran Lord Shiva. Oh Señor de la compasión, tu tienes un unico colmillo, 4 brazos, una brillante marca de bermellón sobre tu frente, y tu trasporte es el ratón. Gloria, gloria, toda la gloria a tí, Oh Lord Ganesha, la gente te ofrece hojas de betel, flores, frutas secas y laddus, mientras las multitudes de santos y videntes te asisten. Gloria, gloria, toda la gloria a tí, oh Lord Ganesha